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有感于鲁作家具的精神气质

The Innovation of Shandong Furniture

2015-11-18 作者:牛广霞 卢克岩 浏览:1367 来源:《艺术家具》杂志

摘要

中国传统明清家具以京式、苏式和广式著称于世。长期以来,世人只闻其三,而不知有鲁。鲁作家具作为明式家具的一个分支,由于深受重农抑商文化传统的影响,事实上鲁作家具的发展一直比较缓慢甚至停滞不前,而在清末民国时开始崭露头角。

中国传统明清家具以京式、苏式和广式著称于世。长期以来,世人只闻其三,而不知有鲁。鲁作家具作为明式家具的一个分支,由于深受重农抑商文化传统的影响,事实上鲁作家具的发展一直比较缓慢甚至停滞不前,而在清末民国时开始崭露头角。当时的济南府因处于南北水陆交通枢纽和省会所在,兼之风景名胜独特,文化繁荣,商业甚为发达,尤其商埠开设以后,更由于区位优势十分明显、交通的便利、政策的落实及政局的稳定,经济繁荣,工商业日趋发达,手工业得到长足发展。鲁作家具正是在这种背景之下开始蓬勃发展。在根植于传统生产工艺基础上,将京式的大气与苏式的清秀兼收并蓄,汇于一炉,将北方的雄浑开阔与南方的婀娜旎旖相贯通,结合鲁地特色及当时的时代特征,大胆开创齐鲁大地之新风,取各家之所长,而冠以鲁作。

一、博采众长求自立

中国家具始于夏商,盛于宋元,而在明清时期发展至顶峰。无论是哪个朝代的哪种类型的家具都能完整地表现本地人文精神,体现时代特征,富有特殊的文化内涵,即所谓“漆木春秋、秦风汉俗、魏晋新风、大唐华彩、五代风貌、宋智完备”。鲁作“兴于诗,立于礼,成于乐”而礼法有度,虽没有其他家具那么个性突兀、棱角分明,却更包容有度,兼具京苏之风韵与时尚,尽显中庸之道。苏作“文气、工精”,京作“气派、硬朗”,鲁作则“浑厚、质朴”,浑厚因其全面,精拙之间取其中。究其原因,也许正是因为鲁地位于苏京之间,也许是鲁班的后人们世受儒家之道熏陶,在其家具制作中也体现出了中正平和,含蓄内敛的品性,尽显彬彬君子之风。

二、因材成器贵随形

    王世襄先生如是说:“考究的明及清前期家具,多用贵重的硬性木材。它们大多质地致密坚实,色泽沉穆雅静,花纹生动瑰丽。有的硬度稍差,纹理仍甚美观。有的质地松软,而木性稳定均匀,也是良才,常作为辅助材料,用在家具的背面或内部,如框架的背后,抽屉的帮、底等。也有非常松软的材料,取其体轻不变形,用作髹漆或包镶家具的胎骨。”可见,一件考究的家具,材料是何其重要,它是一件家具的筋骨所现。

鲁作因材制宜,以材定型。多以山东本地老榆木为主要用材,榆木亦刚亦柔,彰显着其深得天健地顺之灵气,外在之形色并不张扬,不会引得群芳众木之嫉妒;而其内在之坚劲秉性则傲立霜雪,坚韧遒劲。外表少用重彩浓漆,为的是充分表现和突出木料本身的柔亮色泽和自然纹饰与肌理。隆庆年间,海禁大开,硬木得以流行,硬木家具得到了长足的发展。明代的“御用监”,清廷的“造办处”,都曾广蓄天下珍贵木材,汇集南北名师巧匠,为宫廷服务。在用材方面,鲁作善于依据家具结构的不同部位,以恰如其分的尺寸进行粗细随形的处理;在结构上普遍采用不施胶钉的榫卯接合,严丝合缝,恰如儒礼。

三、无为雕饰重天然

    一直以来,国人遵循“丹漆不文,白玉不雕。宝珠不饰”的审美追求与艺术传统,何也?“质有余者不受饰也,至质至美”。鲁作家具将之继承和发扬,装饰语言简约质朴,刀法线条流畅精巧。多以浮雕、透雕、圆雕和附属装饰构件为主,雕刻题材多体现“礼乐”文化和中庸思想的人物、山水、吉祥文字以及中国代表纹饰龙纹。其造型纯朴精练、简明生动、不事繁饰以及强调天然材质美的格调,成为现今家具流派中“方正古朴”、“师法自然”之美的典型。这种旨趣和品质,正是儒家君子皆向之的“以醇古风雅”生活的意识情怀和追求。

《易经》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,一个有形的器物,凌越于其形制之上的,必然是其内在无形的人文精神和自然之道,即它所特有的文化底蕴,这就是家具的精神与气质之所在。齐鲁大地几千年的历史、文化、思想和精神的内涵,成为了鲁作家具文化用之不竭的资源。作为齐鲁文化核心的儒学在山东有着广泛而深厚的社会基础,直接影响了山东人的性格---淳朴厚道、知礼重义。而由他们创造的家具器物也浸染了浓郁的齐国民风与鲁地气息,朴拙大气中又深藏智慧。鲁作家具简约敦厚,多曲中带直,曲而不弯,寓刚于柔 ,暗喻与水比德---以“上善若水,水利万物而不争”来砥砺自己,努力将自己的境界上升到像水一样的品性,泽被万物而不争名利。

四、器物载道在创新

     比之苏式的纤丽、京式的奢华,鲁作更显敦厚质朴。一言以蔽之,望之俨然处之温。看起来庄严沉稳,但真正接触时心情豁然开朗,毫无压抑之感。也只有这样的气氛,这样的器物能使人安静下来,静下来才能平,平下来方能空,以至达到无物无我之境,人心净而道心生。递进的逻辑,传递了安身立命的秩序与流程。

鲁作家具不仅通过朴实、儒雅、大方、舒展的物质形象展现出造型的艺术魅力,而且在传达一种合乎自然“至质”的和谐,给人们一种超然沁心,古朴雅致的审美享受,甚至给而今庸庸碌碌的我们带来的是一种久违的脱俗与生机。从美学的意义上讲,她是鲁班后人对历史传统的审美传承,也是对优秀民族文化的弘扬光大。鲁班后人造其形,齐风鲁韵定其性,作为几千年中国儒家文化经典的传承、齐风鲁韵的物质承载,鲁作家具必将薪火相传,生生不息。

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